外国哲学是以古希腊罗马哲学、中世纪经院哲学、近代欧洲哲学、德国古典哲学、现当代欧陆哲学与分析哲学为理论根基，以现象学、存在主义、解释学、政治哲学、心灵哲学、科学哲学、伦理学等前沿方向为实践双翼，以服务中国特色哲学社会科学自主知识体系构建、中西文明对话与人类共同价值探索为核心使命的国家战略性二级学科。北京大学外国哲学依托北京大学哲学系，以北京大学外国哲学研究所（教育部人文社会科学重点研究基地）、北京大学现象学与宗教学研究中心、北京大学分析哲学研究中心为平台支撑，涵盖古希腊罗马哲学、中世纪哲学、近代欧洲哲学、德国古典哲学、现当代欧陆哲学、分析哲学六大核心方向，并深度拓展政治哲学、心灵哲学与认知科学、科学哲学与技术哲学、伦理学与元伦理学、美学与艺术哲学、跨文化哲学等新兴交叉领域，以"1912年哲学门肇始中国现代哲学学科、贺麟先生开创黑格尔哲学研究与翻译传统、洪谦先生奠定维也纳学派研究基础、陈启伟教授深耕分析哲学与逻辑实证主义、靳希平教授推动现象学原典翻译与研究、韩水法教授系统阐释康德批判哲学、吴增定教授推进斯宾诺莎与早期现代哲学研究、徐向东教授聚焦道德心理学与行动哲学、刘哲教授深耕德国观念论与主体性理论、李猛教授开拓社会理论与政治哲学新范式、哲学学科在教育部第四轮学科评估中获评A+档、历次全国学科评估中外囯哲学方向均名列第一"为学科发展主线，培养兼具深厚原典研读功底、精密哲学论证能力、开阔中西思想史视野与人类普遍关怀的高层次外国哲学专门人才。

学科沿革： 北京大学外国哲学的历史最早可追溯到1912年——北京大学设立哲学门，1914年正式招生，标志着现代中国哲学学科的开端。1919年，改门为系，哲学系的称谓延续至今。1930年代，贺麟先生（1902—1992）留学哈佛、柏林，归国后执教于北大、西南联大，系统译介黑格尔哲学，出版《小逻辑》《精神现象学》等经典译著，开创了中国的黑格尔哲学研究与翻译传统；洪谦先生（1909—1996）师从石里克，是维也纳学派成员中唯一的中国学者，归国后执教于北大，奠定了中国分析哲学与逻辑实证主义研究的基础。1952年，全国院系调整后，北大哲学系汇聚了全国最优秀的哲学人才，外国哲学成为学科建设的核心方向之一。改革开放后，陈启伟教授深耕分析哲学与逻辑实证主义，推动了语言哲学在中国的系统传播；靳希平教授长期从事现象学原典翻译与研究，主持翻译海德格尔《存在与时间》等经典著作，推动了中国现象学研究的规范化。2000年代以来，韩水法教授系统阐释康德批判哲学，出版《康德物自身学说研究》《批判的形而上学》，构建了康德研究的中国范式；吴增定教授深耕斯宾诺莎与早期现代哲学，出版《利维坦的道德困境》《斯宾诺莎的理性启蒙》，推动了早期现代政治哲学的当代阐释；徐向东教授聚焦道德心理学与行动哲学，出版《自我、他人与道德》《自由意志与道德责任》，构建了分析伦理学研究的标杆体系；刘哲教授专攻德国观念论与主体性理论，出版《黑格尔辩证-思辨的真无限概念》，推动了德国古典哲学的当代重构；李猛教授开拓社会理论与政治哲学新范式，出版《自然社会：自然法与现代道德世界的形成》，贯通古希腊哲学、近代自然法传统与当代政治理论。哲学系是教育部首批"双一流"建设学科单位、教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点，现为哲学一级学科硕、博士点，设有哲学博士后流动站。哲学系拥有专职教师67人（教授43人、副教授22人、讲师2人），涵盖哲学门类所有8个二级学科，并于1995年成立国内第一个宗教学系。

学术成就与国家战略贡献： 北京大学外国哲学在各研究领域取得了具有国际影响力的原创性突破。在古希腊罗马哲学方向，团队系统梳理了前苏格拉底自然哲学、柏拉图理念论与政治哲学、亚里士多德形而上学与伦理学、希腊化时期斯多葛派与伊壁鸠鲁派、新柏拉图主义普罗提诺太一说，结合古典语文学方法重新评估了古希腊哲学的多元面貌。在中世纪哲学方向，团队深耕奥古斯丁上帝之城与恩典论、安瑟伦本体论证明、阿伯拉尔共相之争、托马斯·阿奎那五路证明与自然法、司各脱意志优先论、奥卡姆唯名论，揭示了中世纪哲学对近代哲学的奠基作用。在近代欧洲哲学方向，团队聚焦笛卡尔我思与身心二元、斯宾诺莎实体一元论与政治神学、莱布尼茨单子论与神义论、洛克经验论与政治哲学、休谟因果怀疑论与道德情感主义、贝克莱存在即被感知，推动了早期现代哲学的当代阐释。在德国古典哲学方向，韩水法教授系统构建了康德三大批判、费希特知识学、谢林同一哲学、黑格尔逻辑学与精神现象学的当代阐释体系；刘哲教授推进了德国观念论中主体性、自由与系统性的当代重构。在现当代欧陆哲学方向，团队深耕胡塞尔现象学还原与意向性、海德格尔存在与时间、萨特存在主义、梅洛-庞蒂身体现象学、伽达默尔解释学、列维纳斯他者伦理学、德里达解构主义、福柯权力知识谱系学、哈贝马斯交往理性，推动了欧陆哲学的当代转化。在分析哲学方向，徐向东教授系统构建了道德心理学、行动哲学、自由意志、元伦理学的研究体系；团队还聚焦弗雷格意义与指称、罗素摹状词理论、维特根斯坦语言游戏、蒯因本体论承诺、克里普克命名与必然性、戴维森异常一元论、普特南内在实在论，推动了分析哲学的当代发展。此外，程炜副教授深耕古希腊哲学与亚里士多德研究，南星副教授聚焦康德与德国古典哲学，王纬副教授专攻中世纪哲学与拉丁语文学，叶峰教授从事数学哲学与逻辑哲学研究。系内教师还深度参与国家社科基金重大项目、中华学术外译工程、中西文明对话平台建设、构建中国特色哲学社会科学自主知识体系等工作，研究成果直接服务于国家文化软实力建设与全球哲学对话。

导师团队： 哲学系外国哲学教研室汇聚了一支以原典为根基、论证精密、中西贯通为特色的高水平导师队伍，研究方向覆盖外国哲学全链条。导师群体包括：从事古希腊罗马哲学研究的学者，聚焦前苏格拉底哲学、柏拉图对话录与政治哲学、亚里士多德形而上学与伦理学、希腊化哲学、新柏拉图主义、古典语文学方法、古希腊科学与哲学关系；从事中世纪哲学研究的学者，专注教父哲学、奥古斯丁、波爱修斯、安瑟伦、阿伯拉尔、托马斯·阿奎那、司各脱、奥卡姆、拉丁语文学、中世纪逻辑学、经院哲学与近代哲学渊源；从事近代欧洲哲学研究的学者，围绕笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克、贝克莱、休谟、英国经验论与大陆唯理论、早期现代政治哲学、自然法传统、启蒙运动开展研究；从事德国古典哲学研究的学者，探索康德三大批判、费希特知识学、谢林自然哲学与同一哲学、黑格尔逻辑学与精神哲学、德国浪漫派、后康德观念论、德国古典哲学与当代理论；从事现当代欧陆哲学研究的学者，开发胡塞尔现象学、海德格尔存在论、萨特与梅洛-庞蒂存在主义、伽达默尔解释学、列维纳斯伦理学、德里达解构主义、福柯权力分析、哈贝马斯交往理论、法国理论、批判理论、后结构主义；从事分析哲学研究的学者，关注弗雷格、罗素、维特根斯坦、逻辑实证主义、日常语言哲学、蒯因、克里普克、戴维森、普特南、心灵哲学、语言哲学、逻辑哲学、数学哲学；从事政治哲学与伦理学研究的学者，聚焦古希腊政治哲学、近代社会契约论、罗尔斯正义论、诺齐克最小国家、社群主义、女性主义政治哲学、美德伦理学、义务论、后果主义、元伦理学、道德心理学、应用伦理学；从事跨文化哲学与比较哲学研究的学者，探索中西哲学对话、翻译与概念移植、普遍主义与特殊主义、全球哲学、非西方哲学传统的当代阐释。此外，还有来自中国社会科学院哲学研究所、清华大学哲学系、中国人民大学哲学院、复旦大学哲学学院等机构的兼职导师与联合培养导师，形成了"原典精读+哲学论证+思想史贯通+当代关怀"四位一体的培养闭环。

保研核心要求： 北京大学哲学系2026年外国哲学隶属于010103外国哲学（学术学位），下设古希腊罗马哲学、中世纪哲学、近代欧洲哲学、德国古典哲学、现当代欧陆哲学、分析哲学六个研究方向，全日制计划招生约8-10人（含推免与统考），其中拟接收推免生约占60%-70%。统考初试科目为：①101思想政治理论、②201英语（一）或202俄语或203日语或254德语、③619西方哲学史一（自命题，涵盖从古希腊到现代的西方哲学史，含现代部分）、④834外国哲学综合（自命题，涵盖外国哲学原著阅读与评论、专题论述）。参考书目包括：《西方哲学简史》赵敦华著（北京大学出版社）、《西方哲学史》张志伟主编（中国人民大学出版社）、《西方哲学原著选读》北京大学西方哲学教研室编（商务印书馆）、《新编现代西方哲学》刘放桐（人民出版社）。2026年北京大学硕士研究生招生复试基本分数线（哲学门类[01]）为：政治≥55分、外语≥55分、专业课一≥90分、专业课二≥90分，总分校线345分；哲学系实际复试门槛远高于校线，近年进入复试的外国哲学考生初试成绩普遍在370分以上。复试成绩占比高达50%，直接决定最终录取结果——2026年实际录取中，伦理学专业358分考生凭借复试92.8分的出色表现成功逆袭上岸，充分印证"复试改命"的选拔逻辑。推免方面，哲学系每年9月发布接收推荐免试研究生通知，推免复试通常安排在9月中下旬，采用"资格审查+综合考核"形式（含笔试与专业面试）。本科背景以哲学、外国语言文学（英语、德语、法语、古希腊语、拉丁语等）、历史学等为主，核心竞争力在于扎实的外文原典阅读能力、系统的西方哲学史知识储备、明确的哲学问题意识及至少一门古典语言或现代外语的阅读功底。

知点保研辅导要点： 围绕外国哲学学术硕士核心能力重点辅导——①古希腊罗马哲学（泰勒斯水本原/赫拉克利特流变与逻各斯/巴门尼德存在是一/芝诺悖论/恩培多克勒四根说/阿那克萨戈拉努斯/德谟克利特原子论/苏格拉底诘问法/柏拉图理念论/洞穴比喻/哲人王/《理想国》《会饮》《斐多》《蒂迈欧》/亚里士多德四因说/实体/潜能与现实/幸福论/《形而上学》《尼各马可伦理学》《政治学》/斯多葛派自然法/伊壁鸠鲁快乐主义/怀疑论/普罗提诺太一/流溢说）；②中世纪哲学（奥古斯丁上帝之城/恩典与自由意志/光照论/安瑟伦本体论证明/信仰寻求理解/阿伯拉尔共相之争/托马斯·阿奎那五路证明/自然法/永恒法/人法/神法/类比理论/司各脱意志优先论/个体性原则/奥卡姆剃刀/唯名论/双重真理说/中世纪逻辑学/拉丁语文学）；③近代欧洲哲学（笛卡尔我思故我在/身心二元/天赋观念/方法论怀疑/斯宾诺莎实体一元论/属性与样式/神即自然/《伦理学》几何学方法/政治神学/莱布尼茨单子论/预定和谐/神义论/充足理由律/洛克白板说/第一性质第二性质/社会契约/政府论/休谟因果怀疑论/事实与价值/道德情感主义/自然信念/贝克莱存在即被感知/非物质主义）；④德国古典哲学（康德纯粹理性批判/先验感性论/先验分析论/二律背反/物自身/实践理性批判/定言命令/自律/判断力批判/审美判断力/目的论判断力/费希特知识学/自我设定非我/谢林同一哲学/自然哲学/艺术哲学/黑格尔逻辑学/存在-无-变易/正反合/精神现象学/主奴辩证法/绝对精神/法哲学原理/市民社会/国家）；⑤现当代欧陆哲学（胡塞尔意向性/现象学还原/本质直观/生活世界/海德格尔此在/在世存在/操心/向死而生/时间性与历史性/技术之问/萨特自在与自为/虚无/自由/坏信念/梅洛-庞蒂身体主体/知觉现象学/肉身/伽达默尔效果历史/视域融合/解释学循环/列维纳斯他者/面容/无限责任/德里达延异/解构/书写/福柯权力知识/规训/生命政治/话语分析/哈贝马斯交往理性/公共领域/商谈伦理/系统与生活世界）；⑥分析哲学（弗雷格意义与指称/涵义与意谓/语境原则/罗素摹状词理论/逻辑原子主义/类型论/维特根斯坦图像论/语言游戏/家族相似/私人语言论证/逻辑实证主义/证实原则/卡尔纳普/艾耶尔/蒯因经验论两个教条/本体论承诺/整体论/克里普克命名与必然性/严格指示词/后天必然真理/戴维森异常一元论/真值条件语义学/普特南内在实在论/孪生地球/功能主义/心灵哲学/物理主义/感受质/中文房间/图灵测试）；⑦政治哲学与伦理学（柏拉图正义/亚里士多德分配正义/霍布斯利维坦/自然状态/社会契约/洛克财产权/同意/卢梭公意/康德权利哲学/黑格尔承认/马克思异化/罗尔斯正义论/原初状态/无知之幕/差异原则/诺齐克资格理论/最小国家/桑德尔社群主义/麦金泰尔德性/女性主义关怀伦理/功利主义/义务论/美德伦理学/元伦理学/道德实在论/表达主义/建构主义/道德心理学/动机内在论/外在论/自由意志/相容论/不相容论）；⑧科学哲学与技术哲学（逻辑实证主义科学观/波普尔证伪主义/库恩范式/不可通约性/拉卡托斯科学研究纲领/费耶阿本德认识论无政府主义/科学实在论/工具主义/巴斯塔尔范·弗拉森建构经验论/技术哲学/海德格尔座架/斯蒂格勒技术药学/人工智能伦理/算法治理/生物伦理/环境伦理）；⑨美学与艺术哲学（康德审美判断/崇高/天才/黑格尔美是理念的感性显现/艺术终结/本雅明机械复制时代/灵韵/阿多诺否定美学/文化工业/丹托艺术界/迪基制度论/古德曼艺术语言/当代艺术哲学/身体美学/环境美学）；⑩前沿议题与政策素养（柏拉图《理想国》中"哲人王"构想与当代精英民主理论的张力及其对政治正当性问题的启示、康德"物自身"概念在当代新康德主义与分析形而上学中的不同命运及跨传统对话的可能性、海德格尔"技术之问"在人工智能时代的重新阐释及"座架"概念的适用边界、罗尔斯"正义论"在全球正义争论中的局限性及跨国再分配问题的理论缺口、维特根斯坦"语言游戏"概念在跨文化哲学对话中的方法论意义与相对主义风险、福柯"生命政治"分析在公共卫生治理中的规范性资源与权力批判的平衡、分析哲学"自然化转向"中科学方法与哲学自主性的张力及"实验哲学"的方法论反思、现象学"身体"概念在残疾研究与性别研究中的理论潜力及本质主义陷阱、德国观念论"自由"概念在当代神经科学挑战下的辩护策略与修正路径、中西哲学对话中"格义"传统的当代转化与概念移植的合法性边界及翻译政治的哲学意蕴）。面试训练涵盖专业笔试强化（619西方哲学史一核心题型：名词解释/简答/论述/哲学文本解读/思想比较分析；834外国哲学综合核心题型：外文原著段落翻译与释义/概念辨析/专题论述/文献综述/研究设计）、外国哲学前沿问题问答（韩水法教授康德"物自身"研究中先验观念论与经验实在论的平衡及其对当代形而上学的启示、吴增定教授斯宾诺莎研究中"神即自然"命题的政治神学意蕴及其对世俗化叙事的修正、徐向东教授道德心理学研究中"动机内在论"与休谟主义传统的对话及对康德伦理学的挑战、刘哲教授黑格尔"真无限"概念研究中辩证法与当代集合论悖论的关联、李猛教授"自然社会"研究中自然法传统与现代道德世界形成的谱系学分析、程炜副教授亚里士多德研究中"实体"概念的演变及其对当代本体论的意义、南星副教授康德研究中"先验演绎"的结构分析及其对认知科学的启示、王纬副教授中世纪哲学研究中拉丁语文献考证与哲学阐释的互动方法、叶峰教授数学哲学研究中 nominalism 与 platonism 的当代争论及自然化路径的可能性、分析哲学"直觉"在思想实验中的地位及实验哲学对其的挑战与补充）、科研项目或读书报告陈述与反思（原典精读/文献考证/哲学论证/比较研究/失败复盘）、研究计划展示（选题意义/文献综述/文本依据/论证方法/预期创新）、学术志趣陈述及外文文献阅读与口头表达能力考核（鼓励具备德语、法语、古希腊语、拉丁语等古典语言或现代外语阅读能力）。文书应体现"以原典文本为根基、以哲学论证为方法、以人类普遍问题为导向、以推进中西哲学对话与人类共同价值探索为毕生志业、以服务中国特色哲学社会科学自主知识体系构建与全球哲学交流为使命担当"的高层次外国哲学人才志向，突出对特定哲学问题的深刻洞察与原创性思考（如柏拉图《斐德罗》中"灵魂马车"神话与《理想国》中"线段比喻"的认识论一致性及其对当代教育哲学的启示、亚里士多德《尼各马可伦理学》中"实践智慧"概念与当代美德伦理学复兴的理论衔接及时代距离、笛卡尔《第一哲学沉思集》中"恶魔假设"的怀疑论效力与当代脑机接口情境下认知安全问题的类比可能性、斯宾诺莎《神学政治论》中"自由"概念与当代共和主义自由观的结构性比较及其对消极自由的超越、康德《判断力批判》中"共通感"预设的普遍主义诉求与跨文化审美差异的经验挑战、黑格尔《精神现象学》"主奴辩证法"在当代承认理论中的创造性转化及其对身份政治的规范约束、海德格尔《存在与时间》中"向死而生"概念与当代临终关怀伦理的现象学基础及文化敏感性、维特根斯坦《哲学研究》中"规则遵循"悖论与人工智能符号接地问题的结构性同构及解决方案的差异、罗尔斯《万民法》中"体面社会"概念的西方中心主义负载及其对全球正义理论的修正需求、列维纳斯"他者"伦理学在难民危机与人工智能代理情境中的适用性检验及责任边界的重新划定等）。

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