美学是以艺术哲学、审美经验理论、中国古典美学、西方美学史为理论根基，以身体美学、环境美学、数字美学、跨文化美学、美育研究等前沿方向为实践双翼，以服务国家文化强国战略、中华美育精神传承发展与中国特色哲学社会科学自主知识体系构建为核心使命的国家战略性二级学科。北京大学美学依托北京大学哲学系，以北京大学美学与美育研究中心（教育部人文社会科学重点研究基地）、北京大学艺术学院、北京大学文化产业研究院为平台支撑，涵盖美学原理、中国美学、西方美学三大核心方向，并深度拓展艺术哲学与批评理论、身体美学与感官研究、环境美学与生态批评、数字美学与人工智能艺术、美育理论与公共文化政策等新兴交叉领域，以"1960年朱光潜先生创建北大美学教研室、宗白华先生奠定中国古典美学意境理论、叶朗教授构建'美在意象'当代美学体系、朱良志教授深耕中国艺术精神与生命美学、彭锋教授推动当代美学前沿与策展实践、2000年获批教育部人文社会科学重点研究基地、哲学学科在教育部第四轮学科评估中获评A+档、历次全国学科评估中美学方向均名列第一"为学科发展主线，培养兼具深厚美学理论功底、敏锐审美感知能力、开阔中西艺术史视野与国家美育使命感的高层次美学专门人才。

学科沿革： 北京大学美学的历史最早可追溯到1918年——蔡元培校长在北京大学设立画法研究会与书法研究会，倡导"以美育代宗教"，奠定了北大美学学科的精神底色。1920年代，邓以蛰先生（1892—1973）任教于北大哲学系，出版《艺术家的难关》《画理探微》，开创了中国现代艺术理论与书画美学研究。1952年，全国院系调整后，北大哲学系汇聚了全国最优秀的美学人才。1960年，朱光潜先生（1897—1986）在北大哲学系创建美学教研室，这是新中国第一个美学教研机构；朱先生出版《西方美学史》（上、下卷）、《文艺心理学》《谈美书简》，系统构建了西方美学史与中国现代美学理论体系，被誉为"中国现代美学之父"。同期，宗白华先生（1897—1986）任教于北大哲学系，出版《美学散步》《艺境》，以"意境"为核心范畴，融合中西艺术精神，奠定了中国古典美学研究的范式。改革开放后，叶朗教授（1938—）长期执教于北大哲学系，曾任美学教研室主任、北京大学艺术学院院长，出版 《中国美学史大纲》（1985）、《美学原理》（2009）、《胸中之竹》，提出 "美在意象" 这一原创性美学命题，构建了当代中国美学的基本理论框架；主持编纂 《中国历代美学文库》（十卷本），为中国美学研究提供了基础性文献工程。2000年，北京大学美学与美育研究中心获批教育部人文社会科学重点研究基地，成为国内美学研究的核心平台。2000年代以来，朱良志教授深耕中国艺术精神与生命美学，出版 《真水无香》《南画十六观》《一花一世界》，以文人画、园林、古琴等为载体，揭示了中国艺术"超越形式、直抵生命"的独特精神品格，其著作被译为多国文字，在国际汉学界产生广泛影响；彭锋教授（现任美学与美育研究中心主任、艺术学院教授）聚焦当代美学前沿、艺术哲学与策展实践，出版 《回归：当代美学的11个问题》《美学导论》，推动了分析美学、身体美学、环境美学在中国的系统传播，并策划多项重要当代艺术展览。2010年代，李洋教授专攻电影美学与影像理论，祝帅研究员聚焦设计美学与视觉文化，刘悦笛副教授从事生活美学与当代艺术理论研究。哲学系是教育部首批"双一流"建设学科单位、教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点，现为哲学一级学科硕、博士点，设有哲学博士后流动站。美学方向现有专职教师10余人，并与艺术学院、中文系、历史学系建立了紧密的跨学科合作机制。

学术成就与国家战略贡献： 北京大学美学在各研究领域取得了具有国家战略意义的原创性突破。在美学原理方向，叶朗教授提出 "美在意象" 命题，认为美既不在客观事物也不在主观心灵，而在主客交融的"意象"之中，超越了主客二分的传统美学范式，为当代中国美学理论建构提供了核心范畴；其《美学原理》被全国数百所高校采用为教材，影响了数代美学学习者。在中国美学方向，朱良志教授以《真水无香》《南画十六观》等著作，系统阐释了中国文人画"不求形似、聊写胸中逸气"的美学精神，揭示了"荒寒""寂寥""淡远"等审美范畴背后的生命哲学意蕴，推动了中国古典美学的当代阐释与国际传播；团队还深耕先秦礼乐美学、魏晋人物品藻、唐代诗境理论、宋代文人画论、明清戏曲小说美学，结合出土文物与传世文献，重新评估了中国美学思想的独特贡献。在西方美学方向，团队系统梳理了柏拉图模仿说、亚里士多德悲剧理论、康德审美判断力、黑格尔美是理念的感性显现、叔本华意志与表象、尼采酒神与日神、海德格尔艺术作品的本源、杜威艺术即经验、分析美学维茨丹托迪基、现象学美学英伽登杜夫海纳、解释学美学伽达默尔、批判理论阿多诺本雅明，推动了西方美学在中国的规范化研究与当代转化。在美育与公共文化方向，团队深度参与国家《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》的学术支撑、中华优秀传统文化传承发展工程、国家艺术基金评审、全国大学生艺术展演指导等工作，研究成果直接服务于国家美育政策制定与公共文化服务体系建设。此外，北京大学美学与美育研究中心定期举办"北大美学讲座""美学与美育论坛"等学术活动，联合艺术学院开设"美学与艺术批评""中国书画美学""当代艺术理论"等课程，形成了"理论研究+艺术实践+公共美育"三位一体的学科生态。

导师团队： 哲学系美学教研室汇聚了一支以理论为根基、中西贯通、理论与实践并重为特色的高水平导师队伍，研究方向覆盖美学全链条。导师群体包括：从事美学原理研究的学者，聚焦美的本质、审美经验、审美判断、艺术定义、艺术价值、审美情感、想象力、崇高与优美、悲剧与喜剧、丑与荒诞、审美态度、审美距离；从事中国美学研究的学者，专注先秦礼乐美学、儒家尽善尽美、道家大音希声、魏晋风度与人物品藻、唐代诗境与禅意、宋代文人画论、元代戏曲美学、明清小说评点、园林美学、古琴美学、书法美学、中国美学范畴（意境/气韵/风骨/神韵/妙悟/平淡/荒寒）、中华美育精神；从事西方美学史研究的学者，围绕古希腊模仿论、中世纪象征美学、文艺复兴人文主义美学、启蒙运动美学、德国古典美学、浪漫主义美学、现实主义与自然主义、现代主义美学、后现代美学、分析美学、现象学美学、解释学美学、批判理论、女性主义美学、后殖民美学开展研究；从事艺术哲学与批评理论研究的学者，探索艺术本体论、艺术解释、艺术评价、艺术与道德、艺术与政治、艺术与认知、当代艺术理论、策展理论、视觉文化研究、电影美学、摄影美学、建筑美学、设计美学；从事身体美学与感官研究的学者，关注舒斯特曼身体美学、梅洛-庞蒂身体现象学、感官人类学、触觉美学、嗅觉美学、味觉美学、舞蹈美学、表演艺术、残疾美学、性别与身体；从事环境美学与生态批评研究的学者，开发自然环境审美、景观美学、城市美学、生态美学、深层生态学、动物美学、气候美学、废墟美学、大地艺术；从事数字美学与人工智能艺术研究的学者，聚焦算法美学、生成艺术、虚拟现实美学、交互艺术、游戏美学、社交媒体审美、AI创作主体性、数字文化遗产、元宇宙美学；从事美育理论与公共文化研究的学者，探索美育哲学、艺术教育理论、博物馆美育、社区美育、乡村美育、非遗传承、文化创意产业、国家文化软实力、中华美育精神的当代转化。此外，还有来自北京大学艺术学院、中央美术学院、中国艺术研究院、清华大学美术学院等机构的兼职导师与联合培养导师，形成了"美学理论+艺术史+审美实践+公共关怀"四位一体的培养闭环。

保研核心要求： 北京大学哲学系2026年美学隶属于010106美学（学术学位），下设美学原理、中国美学、西方美学三个研究方向，全日制计划招生约5-7人（含推免与统考），其中拟接收推免生约占60%-70%。根据北京大学哲学系2025年6月发布的**《关于调整2026年全国硕士研究生招生考试初试科目的公告》，2026年美学统考初试科目调整为：①101思想政治理论、②201英语（一）或202俄语或203日语或254德语、③哲学综合**（自命题，考察中国哲学和西方哲学基础知识）、④美学（自命题）。参考书目包括：《美学原理》叶朗著（北京大学出版社）、《美学原理》朱光潜著（商务印书馆）、《西方美学史》朱光潜著（人民文学出版社）、《中国美学史大纲》叶朗著（上海人民出版社）、《美学散步》宗白华著（上海人民出版社）、《真水无香》朱良志著（北京大学出版社）、《回归：当代美学的11个问题》彭锋著（北京大学出版社）、《艺术哲学》丹纳著（人民文学出版社）、《美的历程》李泽厚著（文物出版社）。2026年北京大学硕士研究生招生复试基本分数线（哲学门类[01]）为：政治≥55分、外语≥55分、专业课一≥90分、专业课二≥90分，总分校线345分；哲学系实际复试门槛远高于校线，近年进入复试的美学考生初试成绩普遍在370分以上。复试成绩占比高达50%，直接决定最终录取结果。推免方面，哲学系每年9月发布接收推荐免试研究生通知，推免复试通常安排在9月中下旬，采用"资格审查+综合考核"形式（含笔试与专业面试）。本科背景以哲学、艺术学、中国语言文学、外国语言文学、历史学、设计学等为主，核心竞争力在于扎实的美学理论基础、系统的中西艺术史知识储备、敏锐的审美感知与批评写作能力及至少一门外语的阅读功底。

知点保研辅导要点： 围绕美学学术硕士核心能力重点辅导——①美学原理（美的本质/客观论主观论关系论/审美经验/审美态度/审美距离/布洛/审美判断/康德四契机/审美情感/移情说/内模仿/想象力/崇高/博克康德/优美/悲剧/亚里士多德净化/黑格尔冲突/喜剧/丑/荒诞/艺术定义/模仿说表现说制度论历史主义/艺术价值/内在价值工具价值/审美属性/再现与表现/形式与内容/风格/趣味/审美教育/席勒美育书简）；②中国美学（先秦礼乐/孔子尽善尽美/兴观群怨/老子大音希声/庄子天地有大美/魏晋人物品藻/世说新语/顾恺之传神写照/谢赫六法/气韵生动/刘勰文心雕龙/神思/风骨/隐秀/司空图二十四诗品/韵味/严羽沧浪诗话/妙悟/兴趣/苏轼文人画论/论画以形似见与儿童邻/郭熙林泉高致/三远/倪瓒逸笔草草/董其昌南北宗论/石涛一画论/苦瓜和尚画语录/王国维人间词话/境界说/有我之境无我之境/宗白华意境/虚实相生/叶朗美在意象/朱良志真水无香/荒寒/寂寥/淡远/中国美学范畴体系/中华美育精神）；③西方美学史（柏拉图理想国/模仿说/迷狂/亚里士多德诗学/悲剧六要素/卡塔西斯/朗吉努斯崇高/普洛丁流溢/中世纪象征/奥古斯丁/托马斯·阿奎那/文艺复兴/阿尔贝蒂/瓦萨里/启蒙运动/鲍姆加登美学命名/狄德罗/莱辛拉奥孔/康德判断力批判/无目的的合目的性/共通感/天才/席勒美育/黑格尔美学讲演录/美是理念的感性显现/艺术终结/叔本华意志与表象/音乐/尼采悲剧诞生/酒神日神/克罗齐直觉即表现/科林伍德/杜威艺术即经验/一个经验/贝尔有意味的形式/弗莱形式主义/英伽登文学作品结构/杜夫海纳审美知觉/伽达默尔真理与方法/游戏/象征/节日/阿多诺美学理论/否定辩证法/文化工业/本雅明机械复制/灵韵/震惊/丹托艺术界/艺术终结之后/迪基制度论/古德曼艺术语言/沃尔海姆看入/seeing-in/当代分析美学/女性主义美学/后殖民美学/生态美学）；④艺术哲学与批评理论（艺术本体论/物理对象论观念论过程论/艺术解释/作者意图/读者反应/解释学循环/艺术评价/审美标准/历史语境/艺术与道德/自律与他律/艺术与政治/法兰克福学派/新左派/艺术与认知/ Goodman/艺术作为认知方式/当代艺术理论/格林伯格现代主义/克拉克社会艺术史/福柯权力与视觉/布尔迪厄区隔/场域/策展理论/白立方/体制批判/视觉文化/米歇尔图像转向/潘诺夫斯基图像学/电影美学/巴赞/爱森斯坦/麦茨/穆尔维凝视/摄影美学/桑塔格/巴特/建筑美学/空间/场所/设计美学/包豪斯/功能主义/后现代设计）；⑤身体美学与感官研究（舒斯特曼身体美学/somaesthetics/身体意识/身体实践/梅洛-庞蒂身体现象学/肉身/交织/感官人类学/Howes/Classen/触觉美学/皮肤/拥抱/嗅觉美学/气味记忆/味觉美学/饮食审美/舞蹈美学/拉班/坎宁安/表演艺术/行为艺术/阿布拉莫维奇/残疾美学/ Tobin Siebers/性别与身体/巴特勒/酷儿美学/体育美学/竞技/身体规训/福柯）；⑥环境美学与生态批评（自然环境审美/卡尔松科学认知主义/柏林纳非认知主义/景观美学/如画/崇高/荒野/城市美学/日常美学/光污染/噪音/生态美学/深层生态学/奈斯/盖娅假说/动物美学/宠物/野生动物/气候美学/冰川/极端天气/废墟美学/工业遗产/切尔诺贝利/大地艺术/史密森/克里斯托/环境艺术/生态艺术/Agnes Denes）；⑦数字美学与人工智能艺术（算法美学/参数化设计/生成对抗网络GAN/Stable Diffusion/Midjourney/AI绘画/DeepDream/虚拟现实VR/增强现实AR/沉浸感/具身性/交互艺术/TeamLab/ Rafael Lozano-Hemmer/游戏美学/叙事/机制/沉浸/心流/社交媒体审美/滤镜/自拍/网红美学/抖音/TikTok/AI创作主体性/作者身份/版权/数字文化遗产/敦煌数字化/故宫数字展/元宇宙美学/虚拟偶像/数字孪生/NFT艺术）；⑧美育理论与公共文化（美育哲学/蔡元培以美育代宗教/席勒美育书简/杜威艺术即经验/美育与德育智育体育/艺术教育理论/DBAE/视觉文化艺术教育/博物馆美育/卢浮宫/大英博物馆/故宫博物院/社区美育/公共艺术/百分比艺术/乡村美育/艺术乡建/碧山计划/许村/非遗传承/活态保护/生产性保护/文化创意产业/IP开发/文旅融合/国家文化软实力/中华文化走出去/中华美育精神的当代转化/中小学美育课程标准/高校公共艺术教育/美育评价体系）；⑨跨文化美学与比较研究（中西美学比较/意境与sublime/气韵与expression/文人画与landscape painting/日本物哀幽玄侘寂/韩国自然美学/印度rasa味论/伊斯兰几何美学/非洲面具美学/拉美魔幻现实主义/全球化与本土化/文化挪用/文化杂交/翻译与美学概念移植/世界美学/普遍主义与特殊主义）；⑩前沿议题与政策素养（叶朗"美在意象"命题对主客二分美学范式的超越及其对当代数字沉浸式体验的解释效力、朱良志"荒寒"美学在当代生态危机语境下的疗愈价值及其与环境美学的对话空间、彭锋"回归"论述中对分析美学"艺术定义"问题的中国式回应及其对当代艺术批评的启示、康德"无目的的合目的性"在人工智能生成艺术评价中的适用性检验与"算法审美"的理论缺口、宗白华"虚实相生"理论在虚拟现实空间设计中的创造性转化及其对"沉浸感"概念的修正、阿多诺"文化工业"批判在短视频算法推荐时代的重新阐释与"注意力经济"的伦理反思、身体美学在残疾人群体艺术治疗中的实践路径及其对"健全中心主义"审美标准的挑战、环境美学中"科学认知主义"与"非认知主义"之争在国家公园审美管理政策中的应用、数字美学中"NFT艺术"的本体论地位争议及其对传统艺术市场制度的冲击、中华美育精神在"双减"政策背景下学校美育课程体系重构中的规范性资源与实施路径）。面试训练涵盖专业笔试强化（哲学综合核心题型：中国哲学史名词解释/简答/论述/西方哲学史概念辨析/思想比较分析；美学核心题型：美学概念辨析/艺术作品分析/审美经验描述/研究设计/策展方案）、美学前沿问题问答（叶朗教授"美在意象"理论的最新发展及其对当代沉浸式戏剧的解释、朱良志教授《一花一世界》中"小中见大"美学思想与当代微缩艺术的关联、彭锋教授策展实践中"体制批判"理论的本土化应用及其对中国当代艺术生态的反思、李洋教授电影美学研究中"长镜头"理论与巴赞现实主义美学的当代阐释、祝帅研究员设计美学研究中"国潮"现象的文化逻辑与审美政治、刘悦笛副教授"生活美学"论述中日常审美化与消费主义的张力、身体美学在老年群体广场舞实践中的身体解放意义及其与公共空间治理的平衡、环境美学中"荒野"概念在中国山水文化传统中的对应范畴及其差异、数字美学中AI绘画"风格迁移"技术的伦理争议与原创性界定、中华美育精神在海外孔子学院文化传播中的适配策略与误读风险）、科研项目或读书报告陈述与反思（美学论证/作品分析/田野调查/策展实践/失败复盘）、研究计划展示（选题意义/文献综述/理论框架/研究方法/预期创新）、学术志趣陈述及外文文献阅读与口头表达能力考核（鼓励具备英语、德语、法语、日语、意大利语等外语阅读能力及艺术实践经验）。文书应体现"以美学理论为根基、以审美感知为方法、以艺术与时代问题为导向、以推进中华美育精神传承发展与国家文化强国战略为毕生志业、以服务中国特色哲学社会科学自主知识体系构建与人类审美文明交流互鉴为使命担当"的高层次美学人才志向，突出对特定美学问题的深刻洞察与原创性思考（如宗白华"意境"理论在当代数字山水影像创作中的创造性转化及其对"虚拟自然"审美经验的重新界定、康德"崇高"概念在气候变化纪录片中的视觉呈现及其对生态焦虑的审美疏导功能、朱良志"寂寥"美学在当代极简主义建筑设计中的跨文化共鸣及其与西方minimalism的差异、阿多诺"否定美学"在当代社会介入艺术中的实践路径及其对"艺术自律"教条的修正、叶朗"美在意象"命题在人工智能生成图像评价中的解释边界与"人机共创意象"的理论建构、身体美学在残障舞者表演艺术中的身体政治意涵及其对"完美身体"审美霸权的解构、环境美学中"如画"传统在中国乡村振兴景观设计中的批判性继承与生态伦理约束、数字美学中"深度伪造"技术的审美欺骗性及其对"真实性"美学范畴的挑战、中华美育精神中"中和之美"在全球冲突语境下的和平价值及其与联合国可持续发展目标的美学衔接、策展理论中"白立方"模式在中国美术馆本土化实践中的文化适应性与体制批判潜力等）。

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