印度语言文学是以梵语巴利语文献学、印地语语言文学、印度宗教哲学与古典诗学为理论根基，以南亚区域国别研究、佛教文献与汉梵对勘、印度现当代文学与社会思潮、数字人文与南亚数字档案等前沿方向为实践双翼，以服务国家"一带一路"倡议、中印文明对话、南亚区域合作与中国特色南亚研究自主知识体系构建为核心使命的国家战略性二级学科。北京大学印度语言文学依托北京大学外国语学院南亚学系，以北京大学南亚研究所、北京大学区域与国别研究院、北京大学东方文学研究中心为平台支撑，涵盖梵语巴利语研究、印地语语言文学、印度宗教哲学三大核心方向，并深度拓展佛教文献学与汉梵对勘、印度古典诗学与美学、印度现当代文学、南亚区域国别研究、印度艺术与物质文化、中印文化交流史等新兴交叉领域，以"1946年季羡林先生主持创建北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业、金克木先生奠定中国印度学与比较诗学范式、刘安武先生开创中国印地语文学研究体系、段晴教授深耕梵语戏剧与俗语诗歌研究、王邦维教授推进佛教文献学与汉梵对勘研究、陈明教授拓展印度医学史与敦煌西域写本研究、2007年印度语言文学获评国家重点学科、外国语言文学在教育部第四轮学科评估中获评A档、季羡林先生主编《大唐西域记校注》获国家图书奖、段晴教授《波你尼语法入门》填补国内梵语语法教学空白、王邦维教授《唐高僧义净生平及其著作论考》推动佛教文献学国际化"为学科发展主线，培养兼具深厚印度古典语言素养、精密文献考证能力、开阔南亚文明史视野与国家南亚战略使命感的高层次印度语言文学专门人才。

学科沿革： 北京大学印度语言文学的历史最早可追溯到1946年——抗战胜利后，北京大学复员北平，在校长胡适的推动下，正式组建东方语言文学系，由季羡林先生（1911—2009）担任系主任，主持创建梵文巴利文专业，标志着中国现代印度学的制度化开端。季羡林先生1935年赴德国哥廷根大学师从瓦尔德施密特教授学习梵文、巴利文、吐火罗文，1941年获哲学博士学位，1946年回国后即受聘于北大，六十余年间出版 《中印文化关系史论文集》《大唐西域记校注》《糖史》《吐火罗文〈弥勒会见记〉译释》，以精密的文献考证与深邃的文明史视野，奠定了中国印度学、佛教文献学与中印文化交流研究的学术范式；其主编的《大唐西域记校注》获国家图书奖，至今仍是该领域的里程碑式著作。同期，金克木先生（1912—2000）任教于北大东语系，精通梵文、巴利文、印地语、乌尔都语等多门南亚语言，出版 《梵语文学史》《印度文化论集》《比较文化论集》《旧学新知集》，开创了"从中国人视角研究印度文化"的学术路径，被誉为"中国比较诗学与印度文化研究的奠基人之一"；他主张"印度研究必须与中国文化语境对话"，直接影响了后来者对跨文明阐释方法的自觉。改革开放后，刘安武先生（1930—2018）深耕印地语文学与泰戈尔研究，出版 《印地语文学史》《泰戈尔全集》（主编），开创了中国印地语文学研究的完整体系；其《印地语文学史》是国内第一部系统性的印地语文学通史，至今仍是该专业的核心教材。2000年代以来，段晴教授（1963—2022）聚焦梵语戏剧、俗语诗歌、印度古典诗学，出版 《波你尼语法入门》《梵语戏剧与古典诗学》，其中《波你尼语法入门》填补了国内梵语语法系统教学的空白，使中国学生首次能够以科学方法掌握梵语形态变化规则；她还在新疆和田出土梵语残卷研究中取得突破性成果，揭示了于阗地区梵语使用的历史面貌。王邦维教授深耕佛教文献学与汉梵对勘，出版 《唐高僧义净生平及其著作论考》《南海寄归内法传校注》，推动了佛教文献学的国际化研究；其义净研究被国际学界视为该领域的权威成果。陈明教授现任南亚学系主任，聚焦印度医学史、敦煌西域出土文献、梵语叙事文学，出版 《印度佛教神话：书写与流传》《殊方未远：古代中国的异域想象》，将印度学研究从纯文本拓展至物质文化与跨地域传播维度。2007年，北京大学印度语言文学获评国家重点学科。近年来，高明元副教授从事梵语史诗与往世书研究，张忞煜助理教授聚焦印地语现当代文学与南亚社会思潮，李海峰副教授从事巴利语文献与南传佛教研究。外国语学院是教育部首批"双一流"建设学科单位，现为外国语言文学一级学科硕、博士点，设有外国语言文学博士后流动站。印度语言文学方向现有专职教师8人，并与中文系、历史学系、哲学系宗教学系、考古文博学院建立了紧密的跨学科合作机制。

学术成就与国家战略贡献： 北京大学印度语言文学在各研究领域取得了具有国家战略意义的原创性突破。在梵语巴利语文献学方向，团队系统深耕吠陀文献、梵书、奥义书、两大史诗、往世书、古典梵语文学、巴利三藏、阿育王铭文，结合写本学、铭文学、语文学方法，重新评估了印度古典文献的形成机制与跨文化传播路径；段晴教授的《波你尼语法入门》使中国梵语教学从经验传授走向科学化体系化，王邦维教授的义净研究则推动了汉梵对勘方法的规范化。在印地语语言文学方向，团队聚焦虔诚运动文学、近现代启蒙文学、普列姆昌德、耶谢巴尔、当代达利特文学、女性写作、区域语言文学，结合社会史、种姓研究、性别研究视角，揭示了印度现当代文学内部的多元声音与社会变革动力；张忞煜助理教授的印地语现当代文学研究填补了国内该领域的前沿空白。在印度宗教哲学方向，团队深耕吠檀多、数论、瑜伽、正理-胜论、弥曼差、佛教哲学、耆那教，结合汉译佛典与梵语原典的对勘，重新评估了印度哲学的概念体系与论证逻辑。在佛教文献学与汉梵对勘方向，王邦维教授、陈明教授团队利用敦煌、西域、西藏出土写本与传世汉译佛典进行精细对勘，揭示了佛经翻译中的文化适应机制与文本演变规律，直接服务于中华文明探源工程与佛教中国化研究。在中印文化交流史方向，团队延续了季羡林先生、金克木先生的传统，探索丝绸之路上的中印互动、佛教东传、科技交流、文学互译、艺术传播，为构建中国特色南亚研究自主知识体系提供了方法论基础。在南亚区域国别研究方向，团队依托北京大学南亚研究所与区域与国别研究院，聚焦印度政治与社会、南亚地缘政治、中印关系、巴基斯坦研究、斯里兰卡研究、尼泊尔研究、孟加拉国研究，研究成果直接服务于国家"一带一路"倡议与南亚外交决策咨询。此外，系内教师还深度参与国家社科基金重大项目"敦煌西域出土梵语文献整理与研究"、外交部南亚司政策咨询、中国南亚学会学术活动、国家留学基金委公派留学选拔等工作，研究成果直接服务于国家南亚战略与文明交流互鉴。

导师团队： 外国语学院南亚学系汇聚了一支以古典语言为根基、文献与思想并重、古今贯通为特色的高水平导师队伍，研究方向覆盖印度语言文学全链条。导师群体包括：从事梵语巴利语文献学研究的学者，聚焦吠陀梵语、古典梵语、巴利语、俗语、摩揭陀语、犍陀罗语、于阗语、吐火罗语、梵语语法、波你尼、迦旃延那、伐致呵利、写本学、铭文学、语文学、文本批评、校勘学、梵语词典学、Monier-Williams、Apte；从事印度古典文学研究的学者，专注两大史诗、摩诃婆罗多、罗摩衍那、往世书、古典梵语戏剧、迦梨陀娑、沙恭达罗、云使、首陀罗迦、小泥车、跋娑、戒日王、龙喜记、檀丁、十王子传、苏班图、仙赐、波那、迦丹波利、寓言故事集、五卷书、益世嘉言、故事海、月天、民间叙事文学、希提罗迦塔、贝塔尔故事；从事印度宗教哲学研究的学者，围绕吠陀宗教、婆罗门教、印度教、湿婆派、毗湿奴派、女神崇拜、坦特罗、吠檀多不二论、商羯罗、限定不二论、罗摩努阇、二元论、摩陀婆、数论、瑜伽经、帕坦伽利、正理-胜论、弥曼差、佛教哲学、中观、唯识、如来藏、耆那教、大雄、顺世论、阿耆多、斫婆迦开展研究；从事印地语语言文学研究的学者，探索虔诚运动、卡比尔、苏尔达斯、米拉巴伊、近现代启蒙、巴拉蒂endu·哈里什昌德拉、民族主义文学、马哈维尔·普拉萨德·德维威迪、影子主义、查亚香卡尔·伯拉萨德、尼拉拉、进步主义、普列姆昌德、戈丹、耶谢巴尔、新小说、莫汉·拉凯什、克里希纳·索巴蒂、当代文学、达利特文学、奥姆普拉卡什·瓦尔米基、女性写作、马哈斯维塔·黛维、区域文学、拉贾斯坦语、迈蒂利语、博杰普尔语、乌尔都语文学、加利布、伊克巴尔、芒托；从事佛教文献学与汉梵对勘研究的学者，开发现存梵语佛典、般若经、华严经、法华经、维摩经、金刚经、心经、律藏、四分律、五分律、十诵律、论藏、阿毗达磨、俱舍论、唯识三十颂、中论、百论、十二门论、汉译佛典、鸠摩罗什、玄奘、义净、真谛、不空、敦煌写本、西域写本、吉尔吉特写本、阿富汗写本、藏译佛典、丹珠尔、甘珠尔、汉梵对勘、藏梵对勘、佛经翻译理论、格义、合本；从事印度古典诗学与美学研究的学者，关注味论、婆罗多、舞论、欢增、韵光、新护、曲语生命论、恭多迦、风格论、檀丁、诗镜、庄严论、优婆吒、合适论、库恩塔迦、暗示义、字面义、隐喻义、审美体验、rasa、dhvani、alaṃkāra、aucitya、vakrokti；从事印度艺术与物质文化研究的学者，聚焦印度雕塑、犍陀罗艺术、马图拉艺术、笈多艺术、朱罗铜像、印度绘画、阿旃陀壁画、细密画、莫卧儿细密画、拉杰普特细密画、印度建筑、神庙建筑、窣堵坡、石窟寺、埃罗拉、阿旃陀、克久拉霍、科纳拉克、印度音乐、古典音乐、印度斯坦音乐、卡纳提克音乐、印度舞蹈、婆罗多舞、卡塔克舞、奥迪西舞、印度手稿艺术、插图抄本、棕榈叶写本、桦树皮写本；从事南亚区域国别研究的学者，开发印度政治/议会民主/联邦制/政党政治/国大党/人民党/印度社会/种姓制度/部落/宗教冲突/世俗主义/印度经济/自由化改革/数字经济/印度外交/不结盟/邻国优先/东进政策/印太战略/中印关系/边界问题/经贸合作/人文交流/巴基斯坦研究/斯里兰卡研究/尼泊尔研究/孟加拉国研究/马尔代夫研究/不丹研究/南亚区域合作联盟SAARC/环孟加拉湾多领域经济技术合作倡议BIMSTEC/"一带一路"与南亚/中巴经济走廊CPEC/孟中印缅经济走廊BCIM；从事中印文化交流史研究的学者，探索丝绸之路/海上丝绸之路/法显/玄奘/义净/慧超/悟空/佛教东传/佛经翻译/科技交流/天文历法/医药/数学/造纸术/印刷术/文学互译/艺术传播/犍陀罗影响/敦煌艺术/云冈石窟/龙门石窟/近代中印交流/谭云山/中印学会/泰戈尔访华/徐志摩/林徽因/当代中印人文交流/孔子学院/瑜伽在中国/宝莱坞电影在中国的接受）。此外，还有来自中国社会科学院亚太与全球战略研究院、上海外国语大学南亚所、云南大学南亚东南亚研究院、四川大学南亚研究所等机构的兼职导师与联合培养导师，以及来自德里大学、贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大学、贝拿勒斯印度教大学、浦那大学等印度高校的访问教授与合作导师，形成了"古典语言+文献考证+思想阐释+现实关怀"四位一体的培养闭环。

保研核心要求： 北京大学外国语学院2026年印度语言文学隶属于050204印度语言文学（学术学位），下设梵语巴利语研究、印地语语言文学、印度宗教哲学三个研究方向，全日制计划招生约2-4人（含推免与统考），其中拟接收推免生约占50%-70%。根据北京大学外国语学院2025年9月发布的**《关于接收2026年推荐免试研究生的说明》，推免条件为：校外推免生学习成绩排名原则上须在同专业学生总数前30%以内；校内推免生学习成绩排名原则上须在同专业学生总数前50%以内。推免复试通常安排在9月中下旬，采用"资格审查+综合考核"形式（含笔试与专业面试）。统考方面，根据2025年中国研究生招生信息网研招访谈信息，北京大学外国语学院2026年部分语种业务课有调整，印度语言文学初试科目需以最新招生简章为准。2026年北京大学硕士研究生招生复试基本分数线（文学门类[05]）为：政治≥55分、外语≥55分、业务课一≥90分、业务课二≥90分，总分校线355分**。参考书目包括：《梵语文学史》（金克木著）、《印地语文学史》（刘安武著）、《波你尼语法入门》（段晴著）、《梵语戏剧与古典诗学》（段晴著）、《印度文化论集》（金克木著）、《中印文化关系史论文集》（季羡林著）、《大唐西域记校注》（季羡林主编）、《唐高僧义净生平及其著作论考》（王邦维著）、《印度佛教神话：书写与流传》（陈明著）、《印度哲学概论》（巫白慧著）、《印度宗教哲学概论》（姚卫群著）、Lanman Sanskrit Reader、Whitney Sanskrit Grammar、Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary等。推免方面，申请人须通过北京大学研究生招生网填报志愿，提交申请表、个人陈述、2封专家推荐信（密封签字）、成绩单（加盖公章并密封）、获奖证书、外语水平证明等材料。本科背景以梵语巴利语、印地语、外国语言文学、哲学、宗教学、历史学、考古学等为主，核心竞争力在于扎实的梵语或印地语语言能力、系统的印度学训练、出色的古典文献阅读能力及明确的南亚研究问题意识。

知点保研辅导要点： 围绕印度语言文学学术硕士核心能力重点辅导——①梵语巴利语文献学与语言研究（梵语语音学/连声规则sandhi/元音交替vṛddhi/guṇa/辅音同化/梵语形态学/名词变格/a-stem/i-stem/u-stem/ṛ-stem/辅音词干/动词变位/十类动词词根/现在时体系/完成时/不定过去时/将来时/祈愿语气/命令语气/分词/绝对格/不定式/动名词/梵语句法学/复合词samāsa/依主释/持业释/相违释/带数释/不变释/离合词avyayībhāva/句子结构/kāraka/主格/宾格/工具格/为格/从格/属格/位格/呼格/梵语韵律chandas/gāyatrī/anuṣṭubh/triṣṭubh/jagatī/śloka/波你尼八章书Aṣṭādhyāyī/语法规则/sūtra/vārttika/bhāṣya/帕坦伽利大疏/迦旃延那释补/伐致呵利词论/Vākyapadīya/巴利语/与梵语的对应关系/巴利三藏/律藏Vinaya/经藏Sutta/论藏Abhidhamma/注释书aṭṭhakathā/复注ṭīkā/俗语Prakrit/Ardhamāgadhī/Mahārāṣṭrī/Śaurasenī/Paiśācī/犍陀罗语Gāndhārī/于阗语Khotanese/吐火罗语Tocharian A & B/写本学paleography/桦树皮写本birch bark/棕榈叶写本palm leaf/纸写本/铭文学epigraphy/阿育王铭文/贵霜铭文/笈多铭文/文本批评textual criticism/校勘学stemmatics/谱系法/recensio/emendatio）；②印度古典文学与叙事传统（吠陀文学/梨俱吠陀/娑摩吠陀/夜柔吠陀/阿闼婆吠陀/梵书Brāhmaṇa/森林书Āraṇyaka/奥义书Upaniṣad/两大史诗/摩诃婆罗多Mahābhārata/薄伽梵歌Bhagavadgītā/和平篇Śāntiparvan/教诲篇Anuśāsanaparvan/罗摩衍那Rāmāyaṇa/蚁垤Valmiki/往世书Purāṇa/十八部大往世书/薄伽梵往世书Bhāgavatapurāṇa/毗湿奴往世书/湿婆往世书/古典梵语戏剧nāṭaka/迦梨陀娑Kālidāsa/沙恭达罗Śakuntalā/云使Meghadūta/罗怙世系Raghuvaṃśa/鸠摩罗出世Kumārasambhava/首陀罗迦Śūdraka/小泥车Mṛcchakaṭika/跋娑Bhāsa/惊梦记Svapnavāsavadatta/戒日王Harṣa/龙喜记Nāgānanda/檀丁Daṇḍin/十王子传Daśakumāracarita/苏班图Subandhu/仙赐Vāsavadattā/波那Bāṇa/迦丹波利Kādambarī/哈尔沙传Harṣacarita/寓言故事集/五卷书Pañcatantra/益世嘉言Hitopadeśa/故事海Kathāsaritsāgara/月天Somadeva/希提罗迦塔Vetālapañcaviṃśatikā/民间叙事/口传传统/表演传统/yakṣagāna/kathākali/kūṭiyāṭṭam）；③印度宗教哲学与思想传统（吠陀宗教/祭祀/yajña/苏摩soma/因陀罗/阿耆尼/伐楼那/婆罗门教/法dharma/业karma/轮回saṃsāra/解脱mokṣa/四人生阶段āśrama/四种姓varṇa/印度教/湿婆派Śaivism/毗湿奴派Vaiṣṇavism/女神崇拜Śāktism/坦特罗Tantra/密教/吠檀多Vedānta/不二论Advaita/商羯罗Śaṅkara/梵brahman/我ātman/幻māyā/限定不二论Viśiṣṭādvaita/罗摩努阇Rāmānuja/二元论Dvaita/摩陀婆Madhva/数论Sāṃkhya/自性prakṛti/神我puruṣa/二十五谛/瑜伽Yoga/帕坦伽利Patañjali/八支行法aṣṭāṅga/禅定dhyāna/三昧samādhi/正理Nyāya/胜论Vaiśeṣika/六句义padārtha/极微paramāṇu/推理anumāna/量pramāṇa/弥曼差Mīmāṃsā/前弥曼差/后弥曼差/祭祀诠释/声常论śabda-nityatā/佛教哲学/原始佛教/四谛/八正道/十二因缘/部派佛教/说一切有部Sarvāstivāda/经量部Sautrāntika/大众部Mahāsāṃghika/上座部Theravāda/大乘佛教/中观Madhyamaka/龙树Nāgārjuna/空śūnyatā/二谛/唯识Yogācāra/Vijñānavāda/无著Asaṅga/世亲Vasubandhu/三性/八识/阿赖耶识/如来藏tathāgatagarbha/佛性buddhadhātu/耆那教Jainism/大雄Mahāvīra/非暴力ahiṃsā/多面论anekāntavāda/顺世论Cārvāka/Lokāyata/唯物论/感觉论/反祭祀）；④印地语语言文学与现当代思潮（虔诚运动Bhakti/ nirguṇ bhakti/ saguṇ bhakti/卡比尔Kabīr/苏尔达斯Sūrdās/米拉巴伊Mīrābāī/杜勒西达斯Tulsīdās/罗摩功行录Rāmcaritmānas/近现代启蒙/Bhartendu Harishchandra/民族主义文学/Mahāvīr Prasād Dvivedī/影子主义Chāyāvād/Jayashankar Prasad/Nirālā/Sumedhran Pant/进步主义Pragativād/Premchand/Godān/Yashpal/新小说Navī Kahānī/Mohan Rakesh/Krishna Sobti/Nirmal Verma/Rajendra Yadav/当代文学/达利特文学Dalit Sāhitya/Omprakash Valmiki/Joothan/Baby Kamble/The Prisons We Broke/女性写作/Mahasweta Devi/Mannu Bhandari/Krishna Sobti/Amitav Ghosh/区域文学/Rajasthani/Maithili/Bhojpuri/Awadhi/Braj Bhasha/乌尔都语文学/Ghalib/Iqbal/Manto/Intizar Husain/Qurratulain Hyder/Aag Ka Darya）；⑤佛教文献学与汉梵对勘（现存梵语佛典/般若经Prajñāpāramitā/心经/金刚经/大品/小品/华严经Avataṃsaka/入法界品Gaṇḍavyūha/十地经Daśabhūmika/法华经Saddharmapuṇḍarīka/维摩经Vimalakīrtinirdeśa/无量寿经Sukhāvatīvyūha/阿弥陀经/楞伽经Laṅkāvatāra/解深密经Saṃdhinirmocana/律藏Vinaya/四分律Dharmaguptaka-vinaya/五分律Mahīśāsaka-vinaya/十诵律Sarvāstivāda-vinaya/根本说一切有部律Mūlasarvāstivāda-vinaya/论藏Abhidharma/俱舍论Abhidharmakośa/唯识三十颂Triṃśikā/成唯识论Vijñaptimātratāsiddhi/中论Mūlamadhyamakakārikā/百论Śataśāstra/十二门论Dvādaśadvāraśāstra/大智度论Mahāprajñāpāramitāśāstra/瑜伽师地论Yogācārabhūmi/汉译佛典/安世高/支娄迦谶/竺法护/鸠摩罗什Kumārajīva/真谛Paramārtha/玄奘Xuanzang/义净Yijing/不空Amoghavajra/敦煌写本/西域写本/吉尔吉特Gilgit写本/阿富汗Bamiyan写本/藏译佛典/丹珠尔bsTan 'gyur/甘珠尔bKa' 'gyur/汉梵对勘/藏梵对勘/佛经翻译理论/格义/合本/译场制度/九例/五失本三不易/彦琮十条/玄奘五不翻）；⑥印度古典诗学与美学（味论rasa/婆罗多Bharata/舞论Nāṭyaśāstra/八味/艳情śṛṅgāra/滑稽hāsya/悲karuṇa/暴烈raudra/英勇vīra/恐怖bhayānaka/厌恶bībhatsa/惊奇adbhuta/第九味平静śānta/韵论dhvani/欢增Ānandavardhana/韵光Dhvanyāloka/新护Abhinavagupta/韵光注Locana/暗示义vyañjanā/字面义abhidhā/隐喻义lakṣaṇā/曲语论vakrokti/恭多迦Kuntaka/曲语生命论Vakroktijīvita/风格论rīti/伐摩那Vāmana/诗镜Kāvyādarśa/檀丁Daṇḍin/庄严论Alaṃkāraśāstra/优婆吒Udbhaṭa/合适论aucitya/克舍门德拉Kṣemendra/审美体验/rasa体验/sādhāraṇīkaraṇa/普遍化/vibhāva/anubhāva/vyabhicāribhāva/sthāyibhāva/alankāra/修辞/比喻upamā/隐喻rūpaka/明喻/夸张atiśayokti/双关śleṣa/悖论virodha）；⑦印度艺术与物质文化（印度雕塑/犍陀罗艺术Gandhāra/希腊化影响/佛陀形象/菩萨像/马图拉艺术Mathurā/本土传统/药叉yakṣa/药叉女yakṣī/笈多艺术Gupta/萨尔纳特Sarnath/秣菟罗/完美比例/三屈式tribhaṅga/朱罗铜像Cola bronze/纳塔罗阇Naṭarāja/湿婆舞王/帕尔瓦蒂Pārvatī/印度绘画/阿旃陀壁画Ajanta/本生故事Jātaka/细密画miniature/莫卧儿细密画Mughal/拉杰普特细密画Rajput/康格拉Kangra/巴索利Basohli/印度建筑/神庙temple/nagara/drāviḍa/vesara/窣堵坡stūpa/桑奇Sanchi/阿马拉瓦蒂Amaravati/石窟寺cave temple/埃罗拉Ellora/阿旃陀/象岛Elephanta/克久拉霍Khajuraho/科纳拉克Konark/太阳神庙/印度音乐/古典音乐/印度斯坦Hindustani/卡纳提克Carnatic/拉格rāga/塔拉tāla/西塔尔sitar/塔布拉tablā/维纳veena/印度舞蹈/婆罗多舞Bharatanatyam/卡塔克Kathak/奥迪西Odissi/库奇普迪Kuchipudi/曼尼普利Manipuri/莫希尼亚特Mohiniyattam/印度手稿/插图抄本/棕榈叶写本/桦树皮写本/纸写本/颜料/矿物颜料/植物颜料/金箔）；⑧南亚区域国别研究与当代议题（印度政治/议会民主/联邦制/总统/总理/人民院Lok Sabha/联邦院Rajya Sabha/政党政治/国大党INC/印度人民党BJP/国民志愿服务团RSS/印度社会/种姓制度caste/jāti/varṇa/保留政策reservation/曼达尔委员会Mandal Commission/部落adivasi/宗教冲突/世俗主义secularism/印度教民族主义Hindutva/印度经济/1991年自由化改革/数字经济/Aadhaar/UPI/印度制造Make in India/数字印度Digital India/印度外交/不结盟NAM/邻国优先Neighbourhood First/东进政策Act East/印太战略Indo-Pacific/四方安全对话QUAD/中印关系/边界问题/1962年战争/实际控制线LAC/加勒万河谷/经贸合作/人文交流/签证政策/巴基斯坦研究/印巴分治Partition/克什米尔问题/中巴关系/中巴经济走廊CPEC/斯里兰卡研究/僧伽罗/泰米尔/内战/汉班托塔港/债务问题/尼泊尔研究/君主制废除/联邦民主共和国/中尼关系/跨境铁路/孟加拉国研究/1971年独立/穆吉布·拉赫曼/哈西娜/罗兴亚问题/马尔代夫研究/旅游经济/印度洋战略/不丹研究/幸福指数/水电合作/南亚区域合作联盟SAARC/环孟加拉湾多领域经济技术合作倡议BIMSTEC/"一带一路"与南亚/中巴经济走廊/孟中印缅经济走廊BCIM/中尼跨境铁路/斯里兰卡港口城/缅甸皎漂港）；⑨中印文化交流史与比较研究（古代交流/张骞通西域/法显佛国记/玄奘大唐西域记/义净南海寄归内法传/慧超往五天竺国传/悟空入竺记/佛教东传/白马寺/洛阳/长安/建康/佛经翻译/鸠摩罗什长安译场/玄奘大慈恩寺译场/科技交流/天文历法/九执历/瞿昙悉达/开元占经/医药/千金方/外台秘要/苏恭/数学/零的概念/十进制/阿耶波多/婆罗摩笈多/造纸术传入印度/印刷术/文学互译/五卷书与伊索寓言/卡里来和笛木乃/一千零一夜/艺术传播/犍陀罗对中国石窟艺术的影响/云冈/龙门/敦煌/飞天/莲花纹/近代交流/谭云山/中印学会/泰戈尔1924年访华/徐志摩/林徽因/梅兰芳/齐白石/当代交流/周恩来与尼赫鲁/和平共处五项原则/万隆会议/1962年后低谷/1980年代恢复/2000年代升温/金砖国家/上海合作组织/孔子学院/瑜伽在中国/宝莱坞电影/三傻大闹宝莱坞/摔跤吧爸爸/神秘巨星/印度留学生在中国/中国企业在印度/华为/小米/OPPO/vivo）；⑩前沿议题与政策素养（季羡林先生《大唐西域记校注》的文献学方法论对当代丝绸之路考古与历史地理研究的启示、金克木先生"从中国人视角研究印度文化"的传统在构建中国特色南亚研究自主知识体系中的当代价值、段晴教授《波你尼语法入门》对中国梵语教学科学化的奠基意义及其对古典语言教育改革的启示、王邦维教授义净研究对汉梵对勘方法规范化的贡献及其对佛教中国化研究的推动、陈明教授敦煌西域写本研究对物质文化与文本传播关系的揭示及其对丝绸之路研究的拓展、刘安武先生《印地语文学史》对中国印地语文学研究体系建设的奠基作用、印度古典诗学"味论"与"韵论"对中国古典文论研究的比较诗学价值、佛教文献学中"格义"与"合本"方法对当代跨文化翻译理论的启示、南亚区域国别研究中"印度教民族主义"崛起对中印关系走向的影响评估、"一带一路"背景下中印人文交流机制的学术支撑与智库功能）。面试训练涵盖专业笔试强化（印度语言文学基础核心题型：梵语/印地语语法分析/文学史名词解释/宗教哲学概念辨析/文献学简答题；专业知识核心题型：梵语/巴利语文本翻译与注释/印地语文本细读/宗教哲学论述/汉梵对勘实践/研究设计）、印度语言文学前沿问题问答（季羡林先生《糖史》中"糖"的物质文化交流史方法论对当代全球史研究的启示、金克木先生《梵语文学史》的编纂体例及其对中国外国文学教材建设的影响、段晴教授和田梵语残卷研究对于阗地区语言生态的揭示、王邦维教授《南海寄归内法传校注》对唐代佛教制度史研究的贡献、陈明教授印度医学史研究对中印医药交流史的补充、刘安武先生泰戈尔研究对中国现代文学接受史的意义、梵语"rasa"理论与中国"意境"说的比较诗学对话可能性、巴利语本生故事与汉译本生经的文本差异及其文化适应机制、印地语达利特文学对种姓制度的批判效力及其对当代印度社会运动的影响、南亚区域国别研究中"不结盟"传统在当代多极化格局中的转型）。科研项目或读书报告陈述与反思（文献翻译/文本对勘/田野调查/档案研究/失败复盘）、研究计划展示（选题意义/文献综述/理论框架/方法论/预期贡献）、学术志趣陈述及梵语/印地语文献阅读与口头表达能力考核（鼓励具备第二古典语言能力、南亚留学或田野经历、写本学或铭文学训练）。文书应体现"以印度古典语言为根基、以文献考证为方法、以文明对话为视野、以推进中国特色南亚研究自主知识体系构建与中印文明交流互鉴为毕生志业、以服务'一带一路'高质量发展与南亚区域合作为使命担当"的高层次印度语言文学人才志向，突出对特定印度学问题的深刻洞察与原创性思考（如《摩诃婆罗多》"和平篇"中的政治伦理与当代国际关系理论的对话可能性、迦梨陀娑《云使》中"信使"母题的跨文化流变及其在中国古典诗歌中的对应谱系、商羯罗"不二论"与王阳明"心即理"的比较哲学阐释及其对东亚精神传统的再理解、义净《南海寄归内法传》中印度寺院制度的记载对当代佛教制度改革的启示、普列姆昌德《戈丹》中土地问题与当代印度农民运动的关联、敦煌出土梵语《金刚经》写本与鸠摩罗什译本的差异及其对佛经翻译策略的揭示、阿旃陀壁画中"本生故事"的视觉叙事与巴利语文本的互文关系、印度古典诗学"合适论"对中国古典戏曲"当行"概念的启发、当代印度"印度教民族主义"话语对世俗宪法原则的挑战及其对中印人文交流的影响、"一带一路"背景下中印青年学术交流机制的现状评估与优化路径等）。

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