一、专业概况
该方向依托四川大学艺术学院"艺术学理论"一级学科博士点、"美术学"一级学科博士点、文学与新闻学院"中国语言文学"一级学科博士点（全国学科评估A+，含文艺学/美学方向）、哲学系"哲学"一级学科博士点（含美学、现象学、解释学方向）、历史文化学院"中国史"一级学科博士点（含考古学、专门史/美术史方向）、"考古学"一级学科博士点（含艺术考古、古蜀文明方向）、建筑与环境学院"建筑学"一级学科博士点（含建筑历史与理论方向）、四川大学博物馆（中国高校最早的综合性博物馆）、教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所、中国藏学研究所、中华多民族文化凝聚与全球传播省部共建协同创新中心、四川大学书画艺术研究中心、四川大学艺术考古研究中心、四川大学宗教艺术研究所、四川大学西南民族艺术研究中心、四川大学设计艺术研究所、四川大学美学与艺术学理论研究中心联合培养平台及《文艺研究》《文艺争鸣》《美术》《美术研究》《新美术》《装饰》《建筑学报》《中国书法》《美术观察》《艺术评论》《艺术百家》《宗教学研究》《藏学学刊》《敦煌研究》编辑部/中国美术家协会/中国艺术研究院/中国美术家协会美术理论委员会/中国美术家协会批评委员会/中国书法家协会/中国建筑学会/中国宗教学会/中国敦煌吐鲁番学会/国际艺术史学会（CIHA）/国际美学协会（IAA）/国际艺术批评家协会（AICA）/故宫博物院/中国国家博物馆/敦煌研究院/三星堆博物馆/金沙遗址博物馆/四川博物院/成都博物馆/大英博物馆/卢浮宫/大都会艺术博物馆等学术组织与文博实务合作网络，是艺术史研究与中国艺术史学自主话语体系建构、艺术理论与美学批评、中国书画史论与鉴藏、宗教艺术（佛教/道教/藏传佛教）、古蜀文明与艺术考古、西南多民族艺术史、建筑历史与理论、设计史论及艺术批评与当代艺术研究的学术与实务高地。面向新时代构建中国自主艺术学知识体系、中华文明探源工程中的艺术考古、"一带一路"文明交流互鉴、西南多民族艺术资源保护与阐释、宗教艺术遗产活化利用、当代艺术批评与理论创新、古蜀文明与三星堆等重大考古发现的艺术史阐释、人工智能时代艺术创作与批评范式转型等重大需求，融通艺术学理论、美术学、考古学、中国史、哲学（美学/现象学/解释学）、宗教学、建筑学、设计学、民族学、博物馆学等学科。
研究涵盖八大板块：艺术史学理论与中国艺术史学自主话语建构（艺术史方法论/图像学/风格学/社会艺术史/物质文化研究）；中国书画史论、鉴藏与文人艺术传统；宗教艺术研究（佛教石窟/造像/壁画/道教图像/藏传佛教艺术/唐卡）；古蜀文明与艺术考古（三星堆/金沙/宝墩/古蜀青铜器/玉礼器）；西南多民族艺术史与民族美术（藏族/彝族/羌族/纳西族艺术）；建筑历史与理论（中国传统建筑/西南民居/宗教建筑/园林）；艺术批评与当代艺术理论（中国当代艺术/西方当代艺术/艺术批评话语）；设计史论与视觉文化研究（工艺美术史/设计思想史/视觉文化/数字艺术）。推免拟招8–12人，欢迎艺术学理论、美术学（中国画/油画/版画/雕塑/书法）、考古学、中国史、哲学（美学方向）、宗教学、建筑学、设计学、民族学、博物馆学、中国语言文学（文艺学/美学方向）等专业学生申请，有艺术史文献阅读基础、田野调查经历、博物馆实习经验、艺术批评写作实践或考古发掘参与经历者优先。
二、核心优势
把握"图像为体、历史为魂、田野为根、理论为翼、中国立场为翼"逻辑，深谙从传统美术史风格分析向"中国艺术史学自主理论+图像志-图像学-社会艺术史-物质文化研究多维整合+宗教艺术田野实证+古蜀文明艺术考古新范式+西南多民族艺术活态传承+当代艺术批评话语建构+人工智能与数字人文赋能"新范式转型趋势。
尤以"艺术学理论"博士点联合道教与宗教文化研究所、中国藏学研究所、艺术考古研究中心、西南民族艺术研究中心支撑的"宗教艺术（佛教/道教/藏传佛教）与西南多民族艺术史研究"全国标志性优势，及"考古学"博士点联合三星堆-金沙考古合作平台、四川大学博物馆支撑的"古蜀文明艺术考古与艺术史阐释"全国独特性为双核心。
"艺术学理论"博士点在艺术史方法论、中国书画史论、艺术批评等领域拥有全国一流学术传统：中国书画史论方向在宋元明清书画史、文人画理论、书法史与书论、金石学、书画鉴藏史等领域积累深厚，尤其关注蜀地书画传统（张大千/陈子庄/吕林/李琼久等）与巴蜀文人艺术生态；艺术理论与批评方向在马克思主义美学、中国古典美学（"意境""气韵""写意""形神"）、西方现象学美学（杜夫海纳/梅洛-庞蒂/伽达默尔）、分析美学（维特根斯坦/丹托/迪基）、后现代艺术理论（利奥塔/德里达/阿甘本）及当代艺术批评话语建构等领域具有全国影响力；设计史论方向在中国工艺美术史、现代设计思想史、视觉文化研究、数字艺术理论等领域形成特色。
道教与宗教文化研究所是教育部人文社科重点研究基地，在道教艺术研究领域具有不可替代的全国领先地位：涵盖道教图像志研究（老君/元始天尊/三清/四御/八仙图像谱系）、道教宫观壁画（永乐宫/青城山/武当山/鹤鸣山）、道教造像与碑刻、道教建筑艺术、道教音乐与科仪艺术、道教服饰与法器艺术等领域；佛教艺术研究涵盖石窟寺艺术（敦煌/云冈/龙门/大足/安岳/巴中/广元/夹江）、佛教造像风格演变、佛教壁画图像程序、佛教建筑形制、佛教写经与版画艺术等领域；与敦煌研究院、大足石刻研究院、安岳石刻保护中心、广元千佛崖管理处等机构保持长期学术合作。
中国藏学研究所依托西部藏区地缘优势，在藏传佛教艺术研究领域具有全国独特性：涵盖唐卡艺术史与图像志（勉唐派/钦则派/噶玛噶赤派/安多唐卡）、藏传佛教寺院建筑（大昭寺/哲蚌寺/色拉寺/塔尔寺/拉卜楞寺）、藏传佛教造像（金铜造像/泥塑/擦擦）、藏传佛教壁画与曼荼罗艺术、藏族建筑装饰与彩绘、藏文书法与经卷装帧艺术、藏医药图像学等领域；与西藏自治区文物局、青海省博物馆、甘肃省博物馆、四川藏区寺院保持长期田野合作。
"考古学"博士点在古蜀文明艺术考古领域具有全国独特优势：依托三星堆遗址（1986年一号/二号祭祀坑、2021年新发现三号至八号祭祀坑）与金沙遗址的重大考古发现，在古蜀青铜器艺术（青铜神树/青铜面具/青铜立人像/纵目面具/太阳形器）、金器艺术（太阳神鸟金箔/金面具/金杖）、玉礼器艺术（玉琮/玉璋/玉璧）、陶器与漆木器艺术等领域形成全国领先的艺术史阐释成果；与四川省文物考古研究院、三星堆博物馆、金沙遗址博物馆保持深度学术合作，参与古蜀文明艺术遗产的整理、阐释与活化利用。
西南民族艺术研究中心依托西部多民族艺术积淀，在彝族漆器与银饰艺术、羌族碉楼建筑与刺绣艺术、纳西族东巴绘画与东巴文字艺术、苗族蜡染与银饰艺术、傣族贝叶经与佛寺壁画艺术、白族本主庙建筑与木雕艺术等领域形成全国独特的田野调查积累与活态传承研究；中华多民族文化凝聚与全球传播协同创新中心为多民族艺术的跨文化传播与文明对话研究提供平台支撑。
建筑历史与理论方向在西南传统建筑（川西林盘/藏羌碉楼/傣族干栏式建筑/彝族土掌房/纳西族三坊一照壁）、宗教建筑形制（佛教/道教/伊斯兰教/藏传佛教寺院）、古典园林（蜀派园林/川西园林）、近现代建筑遗产（成都近代建筑/重庆抗战建筑）等领域具有区域优势；与四川省住建厅、成都市规划和自然资源局、传统村落保护机构保持合作。
四川大学博物馆始建于1914年，是中国高校中最早的综合性博物馆之一，馆藏文物8万余件，涵盖书画、陶瓷、青铜器、玉器、石刻、织绣、民族文物等门类，为艺术史研究提供丰富的实物资料与策展实践平台；与故宫博物院、中国国家博物馆、四川博物院、成都博物馆、三星堆博物馆、金沙遗址博物馆等保持学术交流与资源共享。匹配学术与实务双导师，提供经典文献精读（温克尔曼/瓦萨里/沃尔夫林/潘诺夫斯基/贡布里希/巴克森德尔/哈斯克尔/阿尔珀斯/巫鸿/方闻/高居翰/石守谦/薛永年/范景中/李泽厚/朱光潜/宗白华/叶朗/彭锋原著）、艺术史方法论训练（形式分析/图像志-图像学/社会艺术史/物质文化研究/视觉文化/空间分析/数字人文）、田野调查方法（石窟寺调查/寺院调查/民族艺术田野/建筑测绘/考古发掘参与）、博物馆实务（藏品管理/策展/文物保护/公共教育）、艺术批评写作训练、中外期刊投稿辅导及全国大学生艺术展演、"挑战杯"、全国艺术学理论研究生学术论坛、中国美术家协会青年美术理论奖等竞赛与学术活动指导。
三、辅导体系
绩点提升：强化艺术史导论与方法论（形式分析/图像志-图像学/社会艺术史/物质文化研究/视觉文化/空间理论/数字人文）、中国书画史（魏晋-隋唐-宋元-明清-近现代）、中国书画理论与鉴藏（画论/书论/品评/著录/鉴藏史）、中国雕塑史与石窟寺艺术（敦煌/云冈/龙门/大足/安岳/巴中/广元）、佛教艺术专题（造像/壁画/建筑/写经/版画）、道教艺术专题（图像志/宫观壁画/造像/科仪艺术）、藏传佛教艺术专题（唐卡/寺院建筑/造像/壁画/曼荼罗）、古蜀文明艺术考古专题（三星堆/金沙/青铜器/金器/玉器）、西南多民族艺术史专题（彝族/羌族/纳西族/苗族/傣族/白族艺术）、建筑历史与理论（中国传统建筑/西南民居/宗教建筑/园林）、西方艺术史（古典-中世纪-文艺复兴-巴洛克-现代-当代）、艺术理论与美学（中国古典美学/西方美学/现象学美学/分析美学/后现代理论）、艺术批评与当代艺术理论、设计史论与视觉文化、艺术博物馆学（藏品/策展/保护/公共教育）、艺术学前沿研讨等核心课程。
论文/项目辅导：引导选择中国艺术史学自主话语体系建构的路径与可能（从"西方范式"到"中国方法"）、"气韵生动""意境""写意""形神"等中国古典美学范畴在当代艺术批评中的理论重构与国际传播、宋元文人画理论的哲学基础与当代阐释（"逸品"观念的再审视）、明清书画鉴藏网络与艺术市场史（以江南/巴蜀为中心）、张大千艺术生涯中的传统继承与现代转化（敦煌临摹/泼墨泼彩/国际传播）、蜀地书画传统的区域特征与文人生态（陈子庄/吕林/李琼久案例）、敦煌莫高窟壁画图像程序与视觉叙事结构、大足石刻/安岳石刻的世俗化倾向与宋代佛教艺术转型、青城山/鹤鸣山道教宫观壁画的图像志研究与道教义理阐释、永乐宫三清殿壁画《朝元图》的风格源流与政治隐喻、唐卡艺术的图像志谱系与跨文化比较（勉唐派/钦则派/噶玛噶赤派）、藏传佛教寺院建筑的空间叙事与宗教象征体系、三星堆青铜器的艺术史阐释——风格源流、礼仪功能与古蜀宇宙观、金沙遗址太阳神鸟金箔的图像学与神话学解读、古蜀玉礼器与中原/长江流域玉文化的艺术交流、彝族漆器纹样的符号学解读与文化语义、羌族碉楼建筑的防御功能、空间组织与文化象征、纳西族东巴绘画的图像叙事与宗教宇宙观、苗族蜡染纹样的类型学比较与族群记忆、西南传统建筑（川西林盘/藏羌碉楼/傣族干栏式）的空间形态与文化逻辑、蜀派园林与江南/岭南园林的风格比较、中国当代艺术批评话语的建构与西方理论的"创造性转化"、人工智能与数字艺术对艺术本体论的挑战（"何为艺术"的再追问）、数字人文方法在艺术史研究中的应用（图像数据库/风格计量/GIS空间分析）、"一带一路"视域下中外艺术交流史（丝绸之路/海上丝绸之路/佛教艺术东传）等议题，完成"问题凝练—实物考察/田野调查/文献考证/图像分析/风格比较/空间分析/数字人文/策展实践+艺术史/美学/考古学/宗教学/民族学/建筑学/设计学理论框架+中国/西方/宗教/民族/古蜀/当代/技术语境阐释+艺术史阐释/理论模型/批评框架/保护方案/策展方案/政策建议+学术贡献与文化价值"闭环。
面试突破：针对艺术历史、理论与批评研究学科定位与核心问题域、艺术学作为独立学科门类的理论合法性与多学科交叉特征、艺术史方法论流派的选取与适用性（形式分析/图像学/社会艺术史/物质文化/视觉文化/空间理论/数字人文）、"中国艺术史学"自主话语建构的路径与困境、图像志-图像学方法的适用边界与"过度阐释"风险、社会艺术史方法中"语境"与"文本"的张力、中国古典美学范畴（"气韵""意境""写意"）的理论化与国际化传播、宗教艺术研究中"宗教义理"与"艺术形式"的平衡、古蜀文明艺术考古中"阐释"与"实证"的边界、西南多民族艺术研究中"他者"视角与伦理问题、当代艺术批评中理论话语与感性经验的张力、人工智能与数字艺术对艺术本体论的挑战、博物馆实务与学术研究的互动关系、个人艺术史学习/博物馆实习/田野调查/考古参与/艺术批评写作/学术论文经历、报考动机等高频追问专项模拟。
四、结语
本方向以八大板块为核心，"艺术学理论"博士点联合道教与宗教文化研究所、中国藏学研究所、艺术考古研究中心、西南民族艺术研究中心支撑的"宗教艺术（佛教/道教/藏传佛教）与西南多民族艺术史研究"全国标志性优势，及"考古学"博士点联合三星堆-金沙考古合作平台、四川大学博物馆支撑的"古蜀文明艺术考古与艺术史阐释"全国独特性为双翼，在艺术史学理论建构、中国书画史论与鉴藏、宗教艺术研究、古蜀文明艺术考古、西南多民族艺术史、建筑历史与理论、艺术批评与当代艺术理论、设计史论与视觉文化等领域彰显独特价值。四川大学依托多学科交叉支撑（艺术/文学/哲学/考古/历史/建筑/宗教学/民族学/博物馆学）、国家级平台、道教与宗教文化研究所教育部重点研究基地的学术积淀、中国藏学研究所的藏传佛教艺术研究传统、三星堆-金沙考古的全国影响力、四川大学博物馆的百年馆藏资源、西南多民族艺术资源的不可替代性及故宫博物院/中国国家博物馆/敦煌研究院/三星堆博物馆/国际艺术史学会（CIHA）/国际美学协会（IAA）/中国美术家协会等学术与文博实务合作网络，为有志于艺术史理论研究、中国书画史论、宗教艺术研究、古蜀文明艺术考古、西南多民族艺术史、建筑史论、艺术批评与当代艺术理论及高校教研的学子提供全国顶尖平台。咨询报名可致电4000003363，或添加微信13671344286获取个性化评估与规划建议。
